史部。地理类
△太平寰宇记 宋乐史（清陈兰森辑捕）
从厂肆借得《太平寰宇记》，乾隆末南昌万廷兰芝堂所校刻，而桂林陈兰森所辑补其原缺河南道四及江南西道十一至十七共八卷。万陈皆不知学，妄改妄补，转乱本书。又刊校粗疏，不明体例，讹脱颠倒，连行接牍。廷兰至不知汉帝世次，以高帝至殇帝十三世为误；又以乐氏所上表云“职居馆殿”，谓馆殿当是指其迁职方郎时，非直史馆时，其谬妄可笑如此。兰森为文恭公弘谋之孙，学似稍胜于万。此刻前有洪稚存序；其补阙八卷，有王惕甫序。补阙全出陈手，序跋甚明，而王序述廷兰子承纪之言，又以为廷兰所补缀，不可解也。
同治辛未（一八七一）七月初九日
阅《太平寰宇记》，乾隆癸丑其崇仁后人所刻，后有三十世孙斯盛跋，言其族叔之簏及斯盛子蕤宾所校刊。每卷之末，间附校勘数条，颇能依据群书，有所驳正，不知出何人之手，似较万廷兰为胜。而文句讹脱，鱼豕相仍，亦未远过万本。其首叶题签，有曰诗集嗣出，则世所稀见音也。
同治壬申（一八七二）二月十四日
△元和郡县补志（清严观辑）
阅《元和郡县补志》，凡补关内道一州（商州），河北道十州（景幽涿瀛莫平嫣檀蓟营，）山南道一府（江陵）十七州（峡归夔礼朗忠万金集璧巴蓬通开阆果渠，）淮南道七州（杨楚滁和舒寿庐，）剑南道二州（霸乾，）岭南道三十七州（春新雷罗高恩潘辩拢勤崖琼振儋万安藤岩宜笼田环古容牢白顺绣郁林党窦禺廉义汤芝武蔫。）前有庐抱经序及孟自作例七则。其书不称志补，而称补志，已为不解；所采书目不列于前，据其例言据两《唐书》、《唐会要》、《通鉴》、《通典》《通考》、《通志》、《玉海》、《寰宇记》、《九域志》及《史记》、《索隐》、《正义》、《汉书》《后汉书注》、《文选注》、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》、《北产录》诸书。今考此外所引者，《太平御览》胡氏《通鉴注》王氏《通鉴地理通释》三书尤多，而引《括地志》、《十道志》、《元和郡国志》诸佚文者，往往不记其所出。其诸引书，自《御览》外皆不记卷数，而每州县下叙其沿革，俱首加一按字，不注其所引之书，自言援引既多，不能逐句备载，尤为非体。其纰缪者，如幽州良乡县下云：圣历元年，因不从安史之叛，改名同节，神龙元年复名良乡。圣历乃武后年号，神龙中宗年号，圣历元年，安得有安史之叛？此盖拒突厥之讹。通州下云：梁置万州，后魏乾明二年改为通州，西魏之得通州在废帝后，安得有乾明之号？扬州江阳县下云：邑有康令祠，咸通中大旱，令以身祷赴水死，天即大雨。咸通乃懿宗年号，岂元和所及见？庐州巢县下张魏公曰云云，此乃《通鉴地理通释》引张浚之语。子进因上称《郡县志》巢湖在巢县云云，遂概以为李氏原文。剑南道下小注云：《唐书》、《地理志》，是道内有保州。保州广德二年没于吐蕃，元和之际，不入版图，是以未补。不知旧有后失之州，地志未有不载者。此书较之陈兰森所补《寰宇记》，自为差胜，惜尔时如洪北江钱十兰诸公，稍后如徐星伯张石舟诸君，皆湛精地理，又具文笔，未及将李乐二书及《九域志》所阙之四京第一卷，《舆地广记》所阙之首二卷，一一补完，以成全璧耳。
同治辛未（一八七一）九月二十一日
庐氏《元和郡县补志序》，见《抱轻文集》，《湖海文传》中亦载之。今《补志》所刊序下，有庐氏自记岁月云乾隆四十年青龙在乙未极且月。极且月者谓六月，是月建癸未也。以月阳配月名，自《史记》月在毕聚之文始，好古者多用之。王伯厚《通鉴地理通释序》，亦题曰上章执徐岁橘壮之月，谓八月月建乙酉也。严刻极且误作极旦，其书中误字，亦不可胜指。
九月二十二日
△咸淳临安志
夜雨，阅《咸淳临安志》，共一百卷，道光辛卯间钱唐汪远孙据吴氏绣谷亭写本、参孜黄尧圃士礼居宋椠本、吴氏愿楼宋残本、庐氏抱经堂写本校补付刻者。绣谷亭本即从朱竹坨所得宋本传钞者也。竹坨得之海盐胡氏及常熟毛氏，本只八十卷；又借钞得十三卷。抱经于知不足斋鲍氏别见宋残本钞补第六十五第六十六两卷，今尚阙第六十四第九十第九十八第九十九第一百共五卷。钱唐黄士殉又据《萝梁录》目次以成化《杭州府志》补其第六十四人物一卷；士更取周淙《乾道志》施锷《淳佑志》及它书为之订正其误，作札记三卷。故今言《咸淳志》者，以汪氏振绮堂奉为最善云。
同治戊辰（一八六八）十月十八日
卧阅《咸淳临安志》。其《州郡表》一门，考窍致慎。《吴越考》一篇，言杭于春秋时属越不属吴，辨析尤精。
同治己巳（一八六九）三月二十二日
△临安志（宋周淙）
夜阅周彦广深《临安志》。卷一为《行在所》，（分宫阙皇子府宗庙郊社三省台合学校经筵宫观庙宇苑囿院所三衙寺监司仓常堲局府第馆驿军营二十三门。）卷二《纪州郡》，（分沿革呈野风俗州境县镇城厢城社户口廨舍学校科举军营坊市界分桥梁物产土贡税务仓库馆驿亭堂楼观合轩二十七门。）卷三为《牧守》，自吴全琮至宋周淙共百九十人。其宗庙门附楷宫云，安穆安恭皇后横宫在钱湖门外三里修吉寺，庄文太子攒所在钱湖门外二里宝林院，安穆安恭皆孝宗潜邸时妃，一氏郭，一氏夏，后改谥成穆成恭者。吾越宝山无二后横宫，观此知其先时权唐之地，其后葬何所，则不可考矣。庄文太子，即高宗太子真也。其沿革门，首曰大都督临安府余杭郡甯海军节度，治钱唐仁和二县。其曰大都督临安府者，南宋新加之名，时已升杭州为临安府，故不更标杭州之名。然余杭郡为隋唐之制，当时已无此名，而此仍称之者，以唐开元之制，州必兼系郡名，迄宋相沿。南宋虽升为府，但去州名而不去郡名，是升州为府，非升郡为府也。自晋宋州镇加将军者称府，隋始于雄要之郡置总管府，至唐有都督府，分上中下三等，而蜀郡号成都府，梁州号兴元府，乃始有府名。宋时若开封归德大名襄阳，以及临安韶兴平江建康建宁嘉兴镇江隆兴等，府名日多，皆都督府之府，非三公两府之府，故此曰大都督临安府也。元有总管府散府之分，于是府名遍天下，而非以为尊贵矣。尝谓州之称至啼始小而地亦狭，府之至元始滥而位亦卑，今人皆不知称府之为何义，故附论之。终卷皆纪州治之事，故止著钱唐仁和两县境而不及属县。据《直斋书录解题》，称此志本十五卷，其卷四以下门类若何，不可考矣。牧守吴东安郡太守全琮下，即继以唐贞观衬中杭州刺史柳冲，至宋太平兴国三年，以钱氏纳土，除水部郎中范曼为考功郎中知杭州后，始稍可考，皆称引史传，详载字籍官阶及除授岁月，间亦附纪政绩，体例最善。
光绪丁丑（一八七七）六月二十六日
△嘉泰会稽志
阅《嘉泰会稽志》，此志共二十卷，夙称佳志，然有数病。门类杂碎，不立总目，至以守御讨贼平乱分为三目，求遗书亦别为一目，偏冗无法，一也。其纪地理山水，古今错杂，漫无裁制，未尝实窍道里，析指其沿革，等于钞胥，莫从考窍，二也。其志人物，于宋时但及宰辅侍从，而即继以神仙高僧伎术，陋而无识，三也。其叙太守，直书陈武帝曰陈霸先，陈文帝曰陈，此虽以俱在梁时，然自来无此书法。其叙人物，直列谢安谢玄谢灵运谢惠连王羲之王微之王献之王弘之孙绰杜京产褚伯玉何允诸人，而不别之为流寓，皆谬于史法，四也。其姓氏叙云：旧经载会稽之姓十四，而不著其望之所出，氏姓书及书传所载，其望实出会稽者虞（望出会稽陈留、）夏（夏后翠石陈宣公后有夏氏，望出吴郡会稽，晋有会稽夏统、）兹（左传鲁大夫兹无还，今望出会稽、）资（黄帝裔孙有食采于质者，后以为氏。姓纂汉有资成，南阳人，望出会稽陈留、）骆（望出河南会稽）五氏而已。孔（晋有会稽孔愉，自以为出于夫子之后，先世避乱徙会稽，遂为会稽人、）谢（望出陈留，后汉有谢夷吾谢奉皆会稽人，）朱（出沛郡义阳吴郡河南四望。汉有会稽朱隽，宋有会稽朱百年、）贺（望出河南广平，汉侍中庆纯避安帝父讳，改为贺氏。吴贺齐唐贺知章，皆会稽人。知章之后有铸，以诗文名元佑中。自称监湖遗老。又有道士贺仲清者，会稽人，亦自言知章之后，）锺离（汉有锺离昧会稽锺离意，及吴志有锺离特锺离徇，旧经有锺离表，皆郡人。绍兴中有锺离松，仕至朝请大夫致仕，高宗以耆老听再仕，力辞，）虽不云望出会稽，而世居此者，皆有显人。钟氏粗有所见（望出颍川，江南有礼部侍郎会稽锺谟，）而荣（望出乐安）俞（望出河间）戚（望出齐郡）三氏，于此未有闻焉。康（卫康叔之后，又梁有康绚，其无出自西域康居，汉时遣子入侍，因留河西，遂氏焉。唐儒学传有会稽康子元，望出会稽东平京兆，唐康日知，灵州人，有功深赵封会稽郡王；子志睦，会稽郡公；孙承训；会稽县男、）庄（望出会稽东海天水，后汉避显宗讳，改氏严、）阚（望出会稽天水，吴有会稽阚泽、）留（出自会稽，本卫大夫留封人之后，汉功臣表强圉侯酉胎，盖避地山阴，迁居东阳、）摇（姓苑云：句践之后，有东海王摇，子孙因以为氏。汉功臣表有海阳侯摇毋余，望出会稽，黄姓苑云：句践之后封于黄，因以为氏。或云亦赢姓十四氏之一也。汉有夏黄公大司农黄昌，皆会稽人，望出会稽，江夏、）裘（望出渤海，姓纂云：会稽有裘氏，今会稽有旌表义门裘氏，）皆望出会稽，而旧经不载，总之凡二十有一，考窍可谓详备。然案会稽在西汉有安远侯郑吉，东汉有太尉郑弘。考郑氏之见于史传者，郑国为郑人无论已，其见于汉在吉前者，惟郑当时为陈人；在吉后者，郑昌郑弘兄弟，泰山刚人，郑崇、高密人。今郑氏皆望荣阳，荣阳在汉，特河南郡之一县；陈属淮阳郡；泰山高密，各别为郡，皆与荣阳无涉，荣阳郑氏，特显自晋以后耳。而会稽之郑，则汉已有一侯一公，是郑氏当有会稽一望无疑也。以论姓氏，当居孔谢之前，此独漏而未，亦为疏略。又黄氏下注云：黄氏所在有之，然仕至丞相者，惟西汉黄霸及高宗初喜善二人，相距千五百年。案东汉黄琼康琬祖孙，皆为司徒，时之司徒，即丞相也，此而不数，可谓失之眉睫。张氏《续志》七卷，较有体裁。是书为嘉庆间郡城善卷堂张氏据宋本重刊，而校戡粗疏，致多误字；又刻非仿宋，遇当日朝廷君国等字皆提行书之，尤焉不知刻书之法。
同治庚午（一八七○）六月初一日
《嘉泰会稽志》载城西光相寺，后汉太守沈勋公宅，东晋仪怃二年，宅有瑞光，遂舍为寺，安帝阳光相额。万历《志》谓相传此即西寺，又谓沈勋桓帝延熹中会稽太守。按《北堂书钞》、《设官部》引《会稽先贤传》：沈勋拜尚书令，名冠百僚。
光绪了亥（一八八七）四月十四日
△乾隆绍兴府志（清李亨特）
阅《乾隆绍兴府志》山川人物祠祀等卷，体例错杂，纪载疏冗，多不胜驳。人物于乡贤之后，又列宦迹一卷，所载仍是郡人，其意盖以处有名位而无事实者。然佳传林立，与乡贤无异，其区分殊不可解，名目亦不伦。至采徐羡之入之而以为剡人，又仅撮举其历官数语，此似目不知史书者。其于乡贤分理学儒林为二卷，拾《宋史》之唾余，而不知《钦定明史》已订正其妄，是尤其谬之大者也。
同治戊辰（一八六八）三月初一日
阅《绍兴府志》、《文苑》、《隐逸》及《经籍》诸门，其舛谬殆不可理董。明诸生王蜕岩（）所辑《越中诗选》，余于咸丰间尝在味经堂书坊见其写本，凡数十册，首尾完善；今《隐逸传》中止言所辑有《绍兴名胜题咏》，《经籍》中并不列其名。国朝沈清玉（冰壶）著述甚多，精于史事，商氏《越风》采其咏史乐府数十首，皆忧忧独造，名论解颐，在西涯乐府之上。己巳里居时，于中表张存斋处见钞本《明季国初》、《名人传论》一册，不著姓名，所载逸事甚多，文亦崭绝。余据其所言时代、人地及称家下贤，决为清玉所作。后于甲戌在都中晤萧山人鲁瑶仙（变元，）偶言及之，鲁家多藏书，言道光末于郡城购得《沈氏文集》凡数十册，写本精好，其中考辨文献掌故甚多，乱后失之。今《文苑传》中止言所著有《古调自弹集抗言在昔集》，《经籍》中仅列《抗言在昔集》，但据《四库存目》谓其中皆咏史绝句，且诋其苛绳古人，以第一人自居。不知《四库书目》出于众手，近代集部多从屏略，不特未经睿览，亦为总校纪陆诸公所未寓目；此不过据《浙江采集遗》、《书目》言之。其实即《越风》所选以观，议论甚平，可为读史之法。乃叹劫火以后，文献衰绝，昔贤仰屋著书，无力梓行，竟为狐狸猫貉瞰尽，深可痛也。此《志》成于乾隆季年，典籍具存，物力正盛，故家大族，接架连城，而秉笔诸君，荒率任情，不一搜讨。时郡守所任总其事者金匮徐嵩，江湖小夫，潦倒幕客，不足深责；吾乡平宽夫侍郎时以少詹事忧居，首居纂述，而陋至此，心术学问，概可知矣。
光绪乙酉（一八八五）十一月十三日
△乾隆绍兴府志（清李亨特纂）
△嘉庆山阴县志（清徐元梅纂）
终日风雨，寒甚。随手考订李亨特《乾隆绍兴府志》徐元梅《嘉庆山阴县志》，以朱墨略点注之。二《志》于近时尚为佳志，而体例疏谬，纪载踌驳之处，盖已不胜言，后有作者，更难知矣。即以两《志》中各一事言之：李《志乡贤》中收入邹维琏，盖误以江西之新昌为浙之新昌也。徐《志》、《人物》中收入金濂，盖误以山阳为山阴也。此皆眼前事而如此，他可知矣。其大端之谬者，李《志》于乡贤外又立官迹，既乖体例，所收又甚糅杂。徐《志》以士地人民政事三目为全书之纲，既非志体，区别又多混淆。
同治己巳（一八六九）正月二十二日
终日点改李《志》人物，其踌驳不胜诘，约其大病有四：曰义例不明，如以王文成刘忠介入理学，以黄忠端倪文贞祁忠惠何文烈等入忠节，既昧史家立传轻重相权之义，又或先子而后父，（如以张文恭入理学，而其子汝霖先见于乡贤传，书曰元忭之子。以黄忠端入忠节，而其子黎洲晦木泽望等先见于儒林传，书曰尊素子。以祁忠惠入忠节，而其子奕喜孙既朗先见于文苑传，书曰彪佳子忠惠孙之类是也。）或宜合而妄分，（立传之例，或以子孙附祖父，或以祖父附子孙，白有轻重之例。府县志较国史固可稍宽，然亦有定例。此志多散而无统，寥落纷杂，甚为可厌。）既立儒林，又分理学；既立义行，又立一行，致前后之篇，不相照覆，彼此之间，互为出入，其病一也。二曰纪载无法。邑里及字，或书或否；科名出身，或详或略。父子祖孙，或先后复见，（如孙如法自有传，而清简传复及之；吴孟明自有传，而文恭传复叙之之类。）或彼此失书。（如祁师员祁清不言其为祖孙，忠敏传亦不言为清之曾孙之类。）官位科目，或沿袭俗称，（如总宪藩臬中翰学博贤书食饿及称经历照磨为幕职之类。）或依冒古制。（如冢宰司农宗伯中丞方伯观察太守太史侍御司马丞尉孝廉明经之类。）以致真伪杂出，时代不伦，其病二也。三曰去取失当。施陆之《嘉太志》，张孙之《万历志》，虽有小疵，并无大谬。而《嘉太》之于五代及宋，万历之于蒙古及明，闻见既真，甄录不苟。此外各家文集说部诸书，文献有徵，综补良易。乃于史有传者，务录史文，而多刊旧志；于史无传者，但凭呈报，而不证他书。以致瑰行嘉言，半从刊落，货郎闲子，悉列乡贤。岂知史既列于学官，则读者尽知，奚取地志之录？副传既出于采访，则钞胥可了，何烦名士之纂修？其病三也。四曰考窍多疏。书以后出而益多，事本前修而倍易，此志于乡贤删徐搞徐陵，于义行补戴就孟英，视旧志之疏，似为有闲。然徐羡之东海之剡，明著《宋书》，何以仍万历之讹，尚存宦迹？邹维琏江西之新昌，显书《明史》，何以袭省志之误，尚列乡贤？至若会稽吴君高周长生见于王仲任《论衡》，谢承《后汉书》亦载之。（论衡案书篇，言会稽吴君高周长生之辈，位虽不至公卿，诚能知之囊橐，文雅之英雄，君高之越钮录，长生之洞历，刘子政扬子云不能过也。北堂书钞引谢承书，言周长生名树、会稽。案仲任卒于和帝永元中，时会稽尚未分吴郡，而二人自为越产者，以吴著越纽录周见谢承书知之也。）会稽徐铉徐锴兄弟见于陆务观《南唐书》，（书言铉父为江都少尹，卒官，遂家广陵。今宋史徐铉传作扬州人，其疏如此。）《钦定全唐文》从之，志皆阙而未补，而于儒林补入澹台敬伯，不知敬伯为吴人，今苏州尚有澹台湖，此采《后汉儒林传》而失者也。（此见后汉书儒林薛汉传，汉为光武时人，会稽郡尚治吴县也。澹台湖本钱氏大听说。）于宦迹载入李亡明，不知士明不见《梁史》，何以得封汉昌侯？此本高似孙《剡录》而失者也。（萧梁时封侯者甚，士明何功得之，不容不见于书。且剡录言天监初授儒林博士，除吏部尚书，封汉昌侯，此尤不可信。博士何遽得除吏部尚书？尚书何遽得封侯？（六朝时封侯非三公令仆不可信。）剡录疏谬，亦不止此一端也。）即其援据《典录》，载上虞孟英三世死义，此盖采之《三国志注》矣。然既不知三世之名，又不著死义之事，而英章两世，备载于《论衡》；（论衡齐世篇云，会稽孟章父英为郡决曹掾，郡将挝杀非辜，事至覆考，英引罪自予，卒代将死。章后复为郡功曹，从役攻贼，兵卒北败为贼所射，以身代将，卒不去。）孟政逸文，亦存于《御览》。（太平御览卷三百五十七引谢承后汉书云：孟政字子节。地皇六年为府丞虞乡书佐。毗陵有贼，丞讨之，未到县，道路逢贼，士卒进散，操刀盾与贼相击，丞得免，政遂死于路。又卷四百二十一引会稽典录云：英字公房。以上皆本孙氏志祖说。）概从放失，难语宏通。其他事迹虚诬，叙次矛盾，因而究，更仆难终，其病四也。儒林文苑孝行义行四门，尤为猥滥，大率村师踞塾，即号程朱，市语成篇，便推李杜。或曾或闵，皆纨之骄儿；为胜为文，乃锱铢之钱虏。此虽通病，终为秽书。盖当日者李晓园河督，以郡守总其成，有吏材而不知学。平余山侍郎，以乡衮主其事，徇人意而不敢言。其秉笔者金匮徐孝廉嵩，钱上舍泳，皆江湖俗士，唇吻小才，未尝读书，岂知作史？近日郡中有修志之议，而张岭翁颇称是书，故略论之如此。
同治己巳（一八六九）二月初六日
△乾隆府厅州县图志（清洪亮吉辑）
阅洪氏《乾隆府厅州县图志》。此书力矫前人地志铺张华藻之失，自沿革、里贡、四距、八到、山川、城镇、驿保以外，概从阔略，可称简要。然舆地之书，人物可略，形胜不可略；至风俗之纯驳，山水之奇正，皆当最其都凡，润以雅语，斯称学人之著述，异于档册之钞胥，何得壹意埽除，悉从刊落？且所志沿革，亦多彼此失顾，时见柢梧。历代州县之名，脱载尤多。山川城镇，古今杂出，其所取舍体例，皆末画一。每省之首，各冠以图，仅见大意，既多疏略，又不计里画方，故无所折衷。盖其书成于未第客游之时，不无灿灿，通籍以后，又未暇审订校刊耳。惟云各省当称各布政司，自为致确。吾乡章实斋争之以为当称某部院，则既昧官制，又病不辞，所谓无理取闹者已。（卷ご阁集中有与章进士书，所辨甚明，而章氏作文史通义，尚自持其说甚坚，且言洪实未尝致书，盖护前失以欺人耳。）志载古帝王陵，亦是一善，而系殷汤陵于山西荣河县下，盖《承元和郡县志太平寰宇记》之说，自宋以来，久列祀典。同时孙渊如氏独据《史记集解》所引《皇览》之文，以为汤葬济阴，当在今山东曹县，欲奏改荣河之祀。时谢蕴山氏官山西布政，力与之争，各撰《汤陵孜》一篇，文檄往反，终于不决。今谢《孜》已不可得见，其咨覆附刻孙氏《岱南合集》中，孙氏所著则具在。虽济阴即薄地，近汤都，似为近理，然裴る所引《皇览》，既与《水经注》所引互异，单文孤证，于正史一无可孜。孙氏又引《晏子春秋》齐景公伐宋，过泰山，梦见汤与伊尹之言，以为汤陵在济阴之证，尤近傅会，实不如谢说之简窍。（谢氏初咨力驳孙说，援据详明，后咨主刘子政成汤无葬处一言，以为两地皆可，存而不论，曹县既无显据，不若仍祀荣河，皆较孙为长。）洪氏与孙氏交契甚挚，而志不取其说，惟引刘向殷汤无葬处之言，谓后来纪载有亳城偃师蒙县与宝鼎而四，疑皆后人所为，则通人之论也。
同治卒未（一八七一）二月二十一日
△四明志（宋罗浚）
阅罗浚《宝庆四明志》。此书体例简括，叙次亦雅。其卷第十叙宋进士自端拱二年陈尧叟榜至治平二年彭汝砺榜下，皆注赋诗论题，足备科名掌故，为它志所未有。熙甯三年叶祖洽膀下注云，是年始有御试策。以时荆公当国，更科举法，奏罢诗赋也。其沿袭旧说，亦时有讹误。如卷十三《鄞县志》云：唾亭，齐仆射张稷曾生子于此，乃名峥。此本《太平寰宇记》。案《南史》、《张稷传》：稷初为剡令，至嵊亭生子，因名嵊，字四山。是嵊为嵊之误。稷为剡令，亦于鄞无涉。嵊为梁忠臣，《梁书》、《南史》皆有传，其名不应有误。又云陈国冢，一名雁栖墓，国为日南太守，死，有双雁随柩而归，栖墓上三年，然后去。亦本《寰宇记》。案《嘉泰会稽志》作虞国冢，引孔晔记，虞国为日南太守双雁随车事。孔哗盖即孔灵符，宋文帝元嘉时人，《宋书》、《南史》皆有传，尝著《会稽记》，《后汉书》、《郑宏传》、《注》及《文选注》、《艺文类聚》、《太平御览》诸书皆引之，是陈乃虞之误也。卷十六《慈溪县志》云骠骑山，《会稽典录》云：汉世祖时张意为骠骑将军，其子齐芳历中书郎，尝隐于此。案中书郎魏吴始有之，东汉止有尚书郎，无中书郎；且东汉人少二名，齐芳之名不似当时人也。又云城门山，宋城门校尉会稽从事陈咏葬此。案城门校尉惟东汉有之，魏晋以后不置此官，汉及六朝州有从事，会稽是郡，郡无从事；且列校领兵为雄重之职，从事不过掾史之属，两官亦尊卑不侔。此等率沿旧误，不能考正，自来地志图经，往往如是。
光绪丁亥（一八八七）五月十六日
△乾道四明图经（宋张津等）
夜卧阅《乾道四明图经》，乾道五年直秘合知明州张津等撰，咸丰四年鄞徐同叔（时栋）所校刻，近年新印行者。此书四库未收，据徐氏校勘记言，卷八至卷十二为篇什、碑记，完好无恙；卷七以前皆丛残之书，并目亦亡。然今刻首列缙云县主簿三山黄鼎序，次列十二卷目录，不知何本？据校勘记所言，似本于李处士（孝谦）《四明文献录》。徐氏既无序跋，不可得而详也。宋世图经仅有存者，固为可贵；然观其总叙一篇，其中舛误已多。如云：汉兴，封刘贾为荆王，又尝封闽越王之子为东瓯王，元鼎五年，东瓯国除。不知东瓯地于明州无涉也。又云：唐肃宗乾元元年，复为明州，仍兼浙东观察使。不知唐代明州刺史未尝兼浙东观察使也。又云：钱元灌自号为吴越王，据有两浙十三州之地。不知吴越王之封，武肃受之朱温，非由文穆自号也。
光绪丙戌（一八八六）三月廿四日
△汾州府志（清戴震）
阅《汾州府志》。其前列修纂姓名为知府孙和相等，而无东原名，惟朱石君徐飞山（浩）曹孝如（学闵）三序及孙序皆言之。石君时为山西布政，飞山吾邑人，时为冀甯道，孝如则汾人也。其《人物》、《义行》等颇汜滥。然又立《仕实》一门，以史有疵议及无事迹者入之，如唐之宋之问、薛能，五代之相里金、侯益，宋之王嗣宗皆与焉，似亦甄窍甚严。而所载元有陈政官定远大将军，王官都督大元帅，王仲文官中书省门下右丞相。元代未闻有大将军之官，中书省不加门下二字，汉人亦未有宫大元帅右丞相者，盖亦存疑而及之。其《艺文》一门，采及并时人诗文，则以修志之难，不能与流俗人争也。东原意专在地理，孜辨致精，余盖非所措意矣。
光绪丙戌（一八八六）六月初十日
△萧山县志刊误（清毛奇龄）
阅毛西河《萧山县志刊误》。其辨余暨非诸暨所分，萧山即县西山，萧西一声之转，非由许询之隐得名，不当称萧然山；又据《宋书》及《南史》、《孔觊传》辨回浦为萧山海门之东查浦之西地名，与海甯盐场对渡；亦名回水，以江水至此回折得名；（案此回浦与汉志会稽郡东部都尉治之回浦县名偶同耳，西河遂谓汉志回浦即此，非县名，则谬矣。汉回浦自是今台州温州地也。）据《续汉志注》引《越绝书》，西施为萧山人；据《旧唐书》贺知章为永兴人，非四明人，甯波亦无四明之称；据《梁陈书》及《南史》辨江寺为江总，非江淹，据《骆丞集》及《文苑英华》，辨《旧唐书》、《宋思礼传》补萧县主簿萧下脱山字，皆极墒。至辨旧志谓江淹之子昭玄舍宅为寺，唐会昌中毁，大中二年重建，赐名昭玄，祥符中避国讳改名觉苑，以为大中，是唐宣宗年，会昌既毁，大中不应又即建。不知大中诏复会昌所毁寺，明见新旧《唐书》本纪，凡会昌毁而大中复者，天下之寺不知凡几也。又谓宋真宗名玄，真宗名恒，不名玄。所谓国讳者，当时所造之圣祖赵玄朗讳也。辨旧志《眩ㄙ门》载贺知章擢进士超拔群类科，谓知章是制科，非进士科，其称进士者，以古重制科，制科可称进士，进士不可称制科，志列贺于进士者，误。不知唐制中进士科后未即授官，往往更举制科及拔萃科等，有一人历举三四科者，新旧《唐书》本传中不胜凄指。季真《旧书》止云举进士，《新书》增超拔群类科，则自举两科也。唐初科目猥多，或有以草野举制科者，中唐以后，止贤良方正直言极谏科博学宏词科及书判拔萃科。大率以进士有官人应举，五代及宋皆然。西河谓制科可称进士，亦不知何据？至以其身由布衣举鸿博之故，遂极言自汉以来制科为大科，不常举，唐宋制科之重，进士之轻，自唐迄今，进士不得称制科。不知汉无制科之名，唐宋制科数年一举，亦同常格，自宋以后进士有廷试，天子称诏策之，即今之殿试，正仿汉之亲策晁董，乃所谓制科也。唐代极重进士，制科转非所贵。元以后止进士一科，遂以殿试为制科。国朝两举鸿博，所谓特科，未尝称制科也。惟宋世有大科之名，然朝廷功令，亦无此称也。其辨《韩肖胄传》云，肖胄为资政殿学士，知绍兴府。其曾祖琦守相，作昼锦堂，父治作荣锦堂，肖胄与其弟膺胄寓居于越几十年，又作荣事堂。谓琦相州人，知相州，治亦知相州，肖胄又曾代父守相，故三代作堂以荣之，正指其三代还乡。不知相在河北，南渡后宋人何由得知相州？肖胄作荣事堂者，正以其居越而守绍兴，自比于魏公之昼锦也。其辨旧志《张叔椿传》云，叔椿甯宗时为吏部侍郎，子复初尚理宗姑长兴县主，封永国公，谓理宗之姑为太祖十世孙，希瞿姊妹行，（案当作希卢，希瞿是济王之父。）希瞿以理宗入嗣，追封荣王，则长兴县主亦是追封，尚县主而封国公，亦其恒事。不知希驴至为全保长之胥，其世甚微，安得先与吏部侍郎联姻？盖理宗入嗣时年甚幼，自当有未笄之姑，此必宝庆以后推恩所封县主，而复初娶之。至县主之夫，亦不应封国公，疑永国之封，是张氏家谱伪造，而云亦其恒事，所未详也。大抵西河于史学甚疏，故官制多茫昧。如《赏枋戒定寺碑》云：宋至道中，全允忠之元孙仲修出为南昌府教授，与其女夫南昌府太守徐俨踵置寺田。传至景佑时，徐吴一主簿重舍田荡，始为寺谱。昊一之孙九明为后军都督府都督，其夫人全则，理宗皇帝太后娣也。夫人亲斋奏乞皇帝降敕，淳佑八年，皇帝为御书，而太后请加之玺。案南唐元宗交泰元年，以迁都豫章，始升洪州豫章郡为南昌府，号南都，宋平南唐复为洪州，太宗至道时安得有南昌府教授、南昌府太守之名？终宋一世，惟有知某州、知某府，未有称某府太守者。宋初武官有诸卫将军，南宋后惟有殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司，称三衙，有指挥使以下等官，若前、后、中、左、右五军都督府，称五府，有都督以下等官；乃明制也。景佑是仁宗即位之十二年所改元，至四年即改宝元，下至理宗淳佑八年，凡二百十五年，而徐氏仅传两代。理宗生母仅封荣国夫人，终身未尝至临安，安得有太后之称？此皆三家邮学究妄造，全不知时代官制者，而西河缕述之。又《陈氏家庙碑》云：山阴陈氏，其先世自石晋时为朝太尉，再传宣教郎，三传至记室参军，实始居山阴北塘之下方桥，而迁延入宋，有登进士科者。案五代时太尉最为尊官，其人可数，安得石晋时有太尉陈姓？其时越属钱氏亦不得为中朝官，且朝太尉亦不知何称？五代文散官皆依唐代，并无宣教郎一阶。六朝时有记室参军，至唐以后惟有司录参军、录事参军、功仓户兵法士田七曹参军，并无记室参军。其藩镇辟掌书记者，多带京朝官，谓之掌书记，宋代呼为外三字，以比内之知制诰。惟五代时亲藩尹京，间有称记室参军者，如后唐秦王从荣以天下大元帅知河南府，有记室参军鱼崇远，盖偶一置耳。石晋至宋不过十余年，陈氏已历三传，而尚云迁延入宋，此亦陈氏全不知古今者妄造家谱，而西河皆仍之。西河文中纰缪不胜摘，此二事皆关于吾乡掌故；吾乡寺志族谱之荒陋无稽，尤不胜言，而此二事为西河所述，恐世误信，不可不辨。西河谓凡为郡县志者皆无学之人，多喜妄造。余尤不解古今之为族谱者，固出妄造，何以一涉笔间，时代无不荒谬，岂造物恶之，有意发其覆邪。
光绪甲申（一八八四）十一月初八日
△洛阳伽蓝记（后魏杨之）
阅《洛阳伽蓝记》讫，为作跋。此书为东魏司马杨（或作羊）之撰，述魏太和以来洛都佛寺之盛，分五卷，虽名专梵刹，而意主国是。故一寺之下，系以道里形胜建置制度，旁及人物艺文，遗闻佚事，往往足以补正史传。间杂谈谐神怪，亦可资采摭，而于变乱事故，尤言之详尽。四库书入之史部地理类古迹门。其文章秀雅，叙次简古，足与郦道元《水经注》相颉顽。元氏一代，著作传者寥寥，固可宝贵者矣。钱唐故太常寺卿吴次平（若准）据《史通》之言，为分别其提纲子注，眉目较清，又参考《法苑珠林》、《太平广记》、《魏书》、《北史》、《水经注》、《文选注》、《古文苑》诸书、毛氏《津逮秘书》本、何氏《汉魏丛书》本、及诸刻本，作《集证》一卷，搜采颇备，惜斟刻未精，尚多误字耳。
咸丰卒酉（一八六一）四月十五日
△骖鸾录（宋范成大）
阅范石湖《骖鸾录》及《桂海虞衡志》，殊神往荔浦桂岭间。予生好山水，而窘于遇。卅年居会稽，未得营监湖一席地。洎入京师，困处五年，足未至西山一步，何论岭西万里外乎？然罗带瑶，幼入怀想，近适分曹广西，或预为他日骖鸾谶，亦未可知。《骖鸾录》笔意疏拙，远不及其《吴船录》。然自放翁《入蜀记》张芸叟《郴行录》外，亦鲜有匹者。《录》中言湘江岸小山陂陀，其来无穷，又皆土山，略无峰峦秀丽之意，但荒凉相属耳。及过衡山后，又言带江别有小山一重，山民幽居点缀，上桃李花方发，望之如临皋道中。卢仝诗“湘江两岸花木深。”至此方有句中意，云云。是则湘江之胜亦可概见。《骖鸾录》又云：袁州仰山庙，有杨氏称吴时加封司徒竹册，文称宝大元年。向见吴江村寺石幢所记，亦以宝大纪年，盖钱氏有浙时，或曾用杨氏正朔，此二证为甚确也云云。按杨氏无宝大之号，惟南唐元宗号保大，钱氏有宝大宝正二号，近人已考定为武肃王私纪之号。然石湖亲见竹册，不宜有误，此甚可疑。
同治癸亥（一八六三）六月初二日
△江汉丛谈（明陈士元）
阅明人陈士元《江汉丛谈》二卷。此书四库收入史部地理类，皆言楚地故事，如风后舜陵等凡二十则，设为问答，引证群籍，每事为一篇。在明人中已为博雅，然疏谬陋略，实无可取。如黄母化鼋一条，以刘昭为班昭，以梁武帝郗后为齐高帝之后，且为郗后化龙事出萧子显《南齐书》，尤为纰误。其他议论亦多可笑，以司马彪《续汉书志》为《后汉书》志，此本易淆误，明人多不及知。至以注《续志》之刘昭为班昭，真堪喷饭。明代看书卤莽如此。
咸丰辛酉（一八六一）八月初一日
△徐霞客游记（明徐宏祖著）
阅《徐霞客游记》。霞客名宏祖，字振之，江阴人，明季布衣。记凡十册：第一册，游天台雁荡白岳黄山武彝庐山九鲤湖嵩山太华太和五台恒山诸记。第二册《浙游日记》、《江右日记》、《楚游日记》。第三四册《粤西日记》。第四册下《黔游日记》。第五册至第十册皆《滇游日记》。前有杨文定公名时序，后附天台陈忠节函辉所赞墓志。霞客振奇之士，好游而负异禀，所至必穷其颠。同时如文文肃黄忠烈诸公，盛相推许。其记皆按日实书道里南北，同于甲乙帐簿，无所文饰。当日钱蒙叟已甚重其书，曾属徐仲昭毛子晋等为之校刻。此本乃其后人集钞而成，稍有阙佚。然山水之文，必资雕刻；登临之兴，所贵适情。霞客梯险ㄌ虚，身试不测，徒标诡异之目，非寄赏会之深，古人癖嗜烟霞，当不如是。而又笔舌冗漫，叙次疏拙，致令异境失奇，丽区掩采，记路程者无从知径，讨名胜者为之不怡。且其注意颇在脉络向背，同于青乌之术，尤为无谓。至古今地理，绝未稽求，名迹留遗，多从忽略，固由明季士不读书，不知孜据为何事也。
同治庚午（一八七○）十一月二十三日
△九华纪胜（清陈蔚）
阅陈蔚《九华纪胜》，共二十三卷。蔚号梅缘，青阳人，道光初孝廉方正。其书卷一为图十二，卷二原山，卷三为周必大《九华山录》及明以来诸游记，卷四卷五为唐以来诗词，卷六赋，卷七至卷十八为山西至山西北诸胜，卷十九物产，卷二十艺文，卷二十一杂记，卷二十二卷二十三为补遣诗文。采取颇博，而不免村气。
光绪乙酉（一八八五）十二月十八日
△唐两京城坊考（清徐松）
阅徐星伯（松）《唐两京城坊考》，共五卷。两京冠以外郭城三苑宫城皇城大明宫兴庆宫六图；东都冠以外郭城苑宫城皇城上阳宫四图。自序谓以己巳之岁，奉诏纂辑唐文，于《永乐大典》中得宋次道《河南图》，乃据宋氏《长安志》为本，采集金石传记，合以程大昌李好问之《长安图》，以为吟咏唐贤篇什之助。其书成于嘉庆庚午，分门别里，条举宫殿苑亭公私廨宅，援据史事，自为之注，考证精密，古色盎然。平定张诵风穆更为校补，亦称详审。（惜误字甚多。）
同治辛未（一八七一）七月二十七日
△汉西域图考（清李光廷）
阅李恢垣《西域图考》，凡六卷，又附录晋法显《佛国记》等一卷，首冠以汉西域图及地球全图及凡例十四则，大约证今者多，考古功少。光绪癸未（一八八三）五月初八日
阅李恢垣《汉西域图孜》。以《隋书》所云曹国（又误作漕。）为全有汉厨宾高附二国地，不知曹国与康国安国米国史国何国乌那曷国穆国，《隋书》并言其王姓昭武，乃康居大宛二国之地，由康分为八国者，唐时分为九国，所谓中曹、西曹即曹国所分，犹史国又分小史国，安国又分东安国，而无乌那曷穆国之名，亦以译音无定字也。至《隋书》以安国为即安息国，则大谬矣。李氏又谓唐西突厥之雷翥海，今名咸海，亦曰达里冈阿泊，在安息国南界。又谓《后汉书》言从安息陆路绕海北行，出海西至大秦，又有飞桥数百里，可度海北诸国，其绕海即绕黑海之南，出海及渡海即渡他大里尼峡，由黑海通地中海处阔仅数里者。按其图则咸海与地中海相距甚远，咸海外有里海，又隔高加萨（亦作索。）山，山之西临黑海，黑海南为地中海，而中又隔马海，则雷翥海安得云在安息国南界？此亦可疑也。（余庚辰会试对策，以雷翥海为即地中海，今以舆图细窍之，似隋唐间西突厥之境不得至今地中海也。）
五月二十三日
△西域考古录（清俞浩）
阅海盐俞湛持（浩）《西域考古录》，共十八卷。首以甘肃兰州西宁凉州甘州四府肃州安西镇西三州，次及新疆西藏蒙古源流，而终以俄罗斯考略。其书成于道光之末，所采自《西域图志》外，如彭氏之《西域图形训》、顾氏之《方舆纪要》、常氏之《行国风土纪》、谢氏之《戎幕随笔西北域记》、七氏之《西域闻见录》、戴氏之《水地记》、万氏之《河源汇考》、孔氏之《胡注拾遣》、和氏之《乌斯藏赋》、圆氏之《使俄罗斯记》、董氏之《外藩图说》、杜氏之《藏行日记》、松氏之《西陲图纪》、《三州辑览》、札氏之《喀尔喀使记》、纪氏之《乌鲁木齐赋》、徐氏之《西域水道记》、钱氏之《秦边纪略》、洪氏之《乾隆府厅州县志》、祁氏之《西陲纪略》、《西域释地》、魏氏之《海国图志》、《昭武记》，凡若干种，颇能参证古今，多所驳正。而提行别类，体例错杂，忽按忽叙，全无条贯。方隅道理，尤多溷淆。且校刻粗疏，字句脱误，往往有钞撮他人书而无首尾者。以其摭拾说部颇多、亦为考边防者不可少之书，不知视后出之《朔方备乘》（何秋涛著，本名北微会编。）为何如也。（今坊间所刻朔方备乘仅数卷，其经进之书称八十卷，庚申澄怀园焚时已毁，外无传本也。）
同治壬申（一八七二）三月初五日
△绩黔书（清张澍）
阅张寿谷（澍）《续黔书》，共八卷，续田纶霞侍郎（雯）《黔书》而作也。前有自序及朱文正（）题辞五古一首，其诗有云，十四歌鹿鸣，十九登麟囿。考寿谷为嘉庆四年进士，此书序题嘉庆九年，则年仅二十四也。所纪自星野形势风俗古迹，以至草木鸟兽虫鱼，共一百条，多饰以文语，间亦效田书，而体例颇病错杂，多附游记及所作诗，尤近芜漫。然考证详密，文章尔雅，每取古事，比附俪语，博丽自喜，情惜斐然。其中如《茂学篇》，勉黔士以学，辞极诙环。《竹王》、《盘瓠》二条，《化虎》一条，俱证佐纷纶。其辨建置沿革，亦皆精确。刻状山水，多用《水经》郦注及六朝丽语，俱有可观。惟《十八先生墓论》，责吴贞毓等之于永历，不能如召公之卫姬靖，丙吉之养病己，虽义烈可称，而惜其未能搜晦，则殆全未知当日安笼事势，几如寐语。《游白云山记》附《建文帝君臣论》，不特轻信《从亡》、《致身》诸录，且谓当成祖崩于榆木川，俺答外，高煦内砚，可藉沐氏以图兴复，尤近无稽儿戏之言。川字一条，言黔人呼牛马之窍为穿，当即川字，引《山海经》、《北山经》伦山有兽其川在尾上，郭注川窍也，及《广雅》川臀也《释名》穿川也为证，而以毕氏沅《山海经》校本，据《尔雅》白州骥改川为州为非。不知州涿一音之转，涿亦作豚，《说文》涿，流下滴也；《三国蜀志》、《周群传》诸毛绕涿居乎，正以下体为戏。又去阴之刑曰蜀攵，龙尾曰犯，皆是同音义近。《相马经》有马白州，与《尔雅》正同，《广雅》、《释亲》本作州豚臀也，州即涿之借字，川乃州之误文也。《厘字》一条，言黔人呼不来为厘，古厘字本有来音。《仪礼》郑注曰狸之言不来也，即反切之音，其学起于高诱《吕氏春秋》、《淮南子注》，而韦宏嗣注《国语》亦有音切，非始于孙叔然。按高氏但云急气闭口，未尝云反切，宏嗣叔然本同时，亦不免失之眉睫也。
光绪己卯（一八七九）十一月十九日
△英轺私记（清刘锡鸿）
阅刘云生（锡鸿）《英辐私记》二卷，虽辞笔冗俗，不如郭筠仙《使西纪程》之简絮，而叙述甚详，于所见机器火器铁路铁船，皆深求其利弊，言之备悉。英人谋利之亟，讲武之勤，以及收贫民教童子监狱之有法，工作之有程，国无废人，人无弃物，皆能言其实，而风俗之陋，习尚之奢，君民不分，男女无别，亦俱言之不讳。至言中国外交之道，当据理直言，不可为客气之谈，尤不可为阴阳之论。凡自夸强大，不惮用兵，及中外一家，怀柔远人等语，皆彼所共识，传相姗笑。而或自相轻薄，诋华媚夷，至效其衣冠，习其礼节，尤彼所深鄙。此则持邦交者之至言，使四夷者之切戒，古今不易之理也。云生番禺人，以举人赀郎，好为大言，依托贵要，得荐副郭嵩焘侍郎使英吉利半年，后改为使德国正使。其居德颇有口舌功，闻尚有《德轺私记》，当再借观也。
光绪辛巳（一八八一）二月初十日
△出塞纪略（清钱良惮）
阅常熟钱良惮《出塞纪略》，纪康熙戊辰五月随内大臣索额图佟国纲（此书误作佟国玮，今据张文端奉使俄罗斯日记及国史名臣传正。）马喇及兵部督捕理事官张鹏翮兵科给事中陈世安奉使俄罗斯，行历蒙古四十九旗北界，入噶尔噶国境，值与阿鲁忒国构兵败窜，使臣遂不得进，得旨回京。凡行百余日，往返四千余里，山川风俗，逐日所经，载之颇悉。鹏翮即遂宁相国谥文端者，亦著奉使《俄罗斯日记》，不及此之详尽。惟叙次芜俗，所附诗歌，亦皆冗劣不足观也。是役从精骑万余人，私从仆马复万余，军容甚盛，而冒暑进发，涉历危险，卒不克致使命，而人兽死者已万余，耗银二百五十余万，亦可为远略者之戒矣。
同治戊辰（一八六八）十二月初三日
△瀛寰志略（清徐继畲）
阅徐松宠太仆（继畲）《瀛寰志略》，专详域外葱岭之东，外兴安岭之南，五印度之北；其蒙回各部隶侯尉版籍皆不记，朝鲜亦仅绘图。其书首亚细亚，为东洋南洋东南洋大洋五印度、西域诸国：日本琉球暹罗越南缅甸南掌吕宋苏禄噶罗巴婆罗洲巴布亚斜仔六坤宋卡大啤吉连丹丁噶奴彭亨息力麻剌甲苏门答猎澳大利亚（此地约万余里，亘古穷荒，近为英吉利所有。）孟加拉（以下皆在五印度中，其地处缅甸之西，西藏之西南，有安额河，印度人称为圣水，佛书所谓恒河也。地本离题种类，为佛教听从出，故自古著名。）麻打拉萨孟买亚加拉锡兰（地多雨，多迅雷，山川灵秀，花木繁绮，禽声欢乐。）德干那哥不尔剌日不德卖索尔乌德西林德日瓜尔萨达拉达拉王哥尔哲孟雄（自孟加拉至锡兰，皆为英人所灭，德干以下诸国，皆降于英被役属。）布鲁克巴（其地时序和平类中国。在前藏正南，土田肥沃，湖河交贯，蔬果皆宜，户口极繁，产棉花大黄，远胜西藏，为红教喇麻总持之地。西藏喇麻往来五印度，率取道于此，雍正中赴藏投诚。）廓尔喀（乾隆中侵扰后藏，相国福文襄公降之，五年一贡。）塞哥新的亚信地阿富汗（以下四国为印度以西回部。）俾路支（旧名思布。）波斯（亦名塞克，汉书称为安息，唐书称大食波斯，其国地界辽阔，雄富多宝货，与中国贸易最早，所谓碧眼波斯胡也，为回回大部，男女多美姿容，风俗繁华，国王最尊严，王居极宏丽。）阿剌伯（回教初兴之国，古绦支国也。）哈萨克（以下八国为西域各回部，哈萨克在伊犁之西北，乾隆二十年大兵平定准噶尔部，其汗阿布赍亦降，授王公台吉，世爵纳贡。）布鲁特巴达克山乾竺特巴勒提浩罕塔什干布哈尔是也。次欧罗巴为大西洋诸国，俄罗斯（长丝二万余单，外夷第一大国，与蒙古黑龙江连界。其光为散部，受役于匈奴。唐时稍大，至元太祖西伐，灭基二部，立长子术赤为汗，由是为蒙古别部。明嘉靖初，其故王后裔驱逐蒙古，自后日强，沿北海渐拓而东。然其所恃在西土三部，所都曰东，又有南峨，西峨，共分四大部。其名高加索新藩者，富饶为诸部之最。通衢四达，多绝美女子，有才能者为妃后。有宰相笕大事。有八部，又益以宗人理藩，重希腊教门，亦天主教别派，庙寺极多。顺治年侵扰索伦诸部。康熙年间谕其国王分定疆界，立碑为志。遣使来上书，乞诣京师学习汉文，每十年更易为常。在汉为坚昆丁零诸部，唐为黠忧斯骨利干诸国。）瑞国嗵国奥地利亚普鲁士日耳曼瑞士（其地山水清奇，甲于欧土，国之西境，密林清涧，麋鹿群游，尤为幽胜。风俗淳朴，数百年不见兵革，不立王侯，推择乡官理事，分国为二十二部。）土耳其（为欧土大国，古时皆罗马东境，即大秦国。元成宗五年，有回种据其地为回部，初甚强大，近为俄罗斯所困。其王残暴淫乱，较诸回种为尤甚。）犹太（即唐书所谓拂国。西土文教之邦，女子多美姿容，文士游学甚众，今为土耳其听并。）希腊（古名国，其地九曲盘绕，群峰竞秀，名胜甲于西土，士女秀美，男好华冠丽服，女子美发巧桩梳。初分十二国，后为土耳其所取，近复自立为。）意大里亚（欧罗巴古一统之国，汉书所谓大秦国也，其地天时和正，花木谷木俱昌茂，幽谷名园相属。周幽王时，罗马崛起，疆土四辟，纵横千万里，跨欧罗巴亚细亚阿非利加三土，边外诸部，皆为臣妾，建都城于罗马，文物声名，为西洋第一大都会，其后分东西二王，旋被吞灭，今分为九国。）荷兰（欧罗巴小国，夷坦无山，地在泽中，而土脉最腴。民习水利，善堤防，又善操舟，欧罗巴海市之通行，自荷兰始，明武宗时为西班牙所并，既而起兵拒之，力战数十年，大破西班牙，复立为国，晏然安富二百余年，甲于西土。明季扰闽浙。据台湾。寻为郑氏所逐。嘉庆初为佛郎西所并，未几复立故王之裔。南洋数大岛皆建立埔头，又据噶罗巴一岛，为大小西洋入中国之门户，故诸岛国半以荷兰为主。）比利时（古时本荷兰南部。）佛郎西（欧罗巴强大之国，与英吉利隔海港相对可望，又称佛郎机。其俗人喜武功，工于制器，火枪火轮船皆其所创。嘉庆中大将拿破伦为国人推戴，即王位，用兵如神，兼并荷兰西班牙葡萄牙意大里瑞士日耳曼诸国，侵割普鲁士基地利亚眯国诸部，欲继罗马之迹，混一土宇，后以伐罗斯，军士冻死者十七八，诸国乘其敝，合力攻之、遂大溃，所得国全失，拿破伦避位于故王之裔，旋与英吉利战败被禽，流荒岛死，其国尚强。）西班牙（亦欧罗巴大国，明世宗时航海至亚细亚东南洋之吕宋，据其海口，设埔头，吕宋遂为属国，由是愈富，称其国为大吕宋，或称宋仔。嘉庆中为佛郎西所灭，末几，借英吉利兵得复，自是大弱，惟吕宋仍为属国。）葡萄牙（欧罗巴小国。精于算数，用仪器测量日出入并星躔度数，知水陆方向远近。明初其国王遣善操舟者驾巨舰遍历东南洋诸岛国，所至辄留人立埔头。隆庆初抵粤东香山县之濠镜。请隙地建屋，岁纳租银五百两，疆臣林富代请许之，遂立埔头于澳门，是为欧罗巴诸国通市粤东之始。后为西班牙所并，崇祯中得复，所立小西洋东南洋埔头，咸被侵夺。）英吉利（地本三岛，孤立大西洋中，迤东两岛相连，曰英伦曰苏格兰，约二千余里。迤西别立一岛曰阿尔兰，约一千三四百里。汉时亦为罗马所并，南北朝时罗马衰乱，归北狄特别族，宋真宗时为唤国所灭。英宗时其北族酋名威廉者，仕佛郎西，遂率兵兴复，杀唤国王。明神宗时连以女主继位。康熙时国人招荷兰王为主。荷兰王率兵至，逐其王即位，号曰威廉第三，称雄武，殁无子，迎日尔曼之汉挪瓦王若耳治第一为主，传三四世主，日益强大。道光十八年其王威廉第四卒，立兄女维多里亚为王。举国尚耶苏教。）是也。次亚非刷咖，为红海及地中海外诸国，（当赤道南北，炎熵特甚，瘴疠尤毒，天时地气在四大士中为最劣。）麦西、努比呵、阿比西尼亚的黎波里突尼斯阿尔及耳摩洛哥哥尔多番达尔夫耳尼给里西亚亚德尔累桑给巴尔林德（即唐书之磨。）莫三鼻给麽诺麽达巴塞内冈比亚几内亚公额加弗勒里亚星孟西亚疴丁多的亚加不是也。次亚墨利加（与三土不相连，别一区宇，地分南北，以泰西人地球大势言之，三土在地球之面，亚墨利加在地球之背也。）为近南北冰海诸国，（其极西之一隅，与亚细亚之极东北隅相近，其东南与欧罗巴诸国隔大西洋海遥对，自剖判以来，未通别土。前明中叶，欧罗巴人始探得之。其地与欧罗巴远者相去万余里，近者不足万里，始为西班牙人以次攻取，开山掘银矿，后葡萄牙人亦从人垦种之。佛郎西英吉利闻之皆至，佛据其南北，英据其中，荷兰唤瑞诸国俱接踵西来，各事开垦。未几，佛与诸国所得之土，多为英所并，英人以此日富，与西班牙南北分据，倚为外府。乾隆中米利坚起，攻英吉利，英人尽失腴壤，仅余北境荒寒之土。嘉庆中西班牙葡萄牙人亦俱被逐，嗣是拥地自擅，不受欧罗巴人约束矣。）米利坚（其商船至粤挂花旗，故粤东呼为花旗国。初为英吉利所据，厚敛其民。乾隆中部人拥华盛顿起兵攻英人，血战八年，尽复南界，分建为二十六国。）上加拿他下加拿他新不伦瑞克新苏格兰散约翰岛新著大岛（六部约四千余里，皆北亚墨利加北境荒土，界极冰疆，为英吉利属部。）墨西哥得撒危地马拉巴西是也。书为太仆抚闽时所辑，皆据泰西人汉字杂书及米利坚人雅埤理所绘地图采择考证，各依图立说。间采近人杂著及史册所载，略附沿革于后，其用心可谓勤，文笔亦简净，但其轻信夷书，动涉铺张扬厉。泰西诸夷酋，皆加以雄武贤明之目。佛英两国，后先令辟，辉耀简编，几如圣贤之君六七作。又如曰共主，曰周京，曰宸居，曰王气，曰太平，曰京师；且动以三代亳岐雒邑为比。于华盛顿赞其以三尺剑取国而不私所有，直为寰宇第一流人。于英吉利尤称其雄富强大，谓其版宇直接前后藏，似一意为泰西声势者，轻重失伦，尤伤国体。况以封疆重臣，著书宣示，为域外观，何不检至是耶！太仆当今上登极时，上疏论主德国势，颇侃侃；其褫职也以疆事，而或言此书实先入罪案，谓其夸张外夷，宜哉。
咸丰丙辰（一八五六）一月二十八日
△外家纪闻 伊犁日记 天山客话（清洪亮吉）
阅洪稚存《外家纪闻》、《伊犁日记》、《天山客话》。三书各家志传中皆云未刻，今此本惟《天山客话》前有徐星伯小序数行，其末纪年曰道光甲午，盖稚存幼子诒孙所刻者也。《外家纪闻》二十一叶，《伊犁日记》附《出塞纪闻》共二十叶，《天山客话》九叶，三书合为一册，虽寥寥而叙致简雅，亦多足资考证。徐序谓“余居伊犁八年，曾奉檄回疆，又纂成《识略》，搜辑粗具梗概。今读《天山客话》，尚有数事余未及收录者，先生居伊犁仅百日，而见闻赅洽如此”云云，则其书之不苟作可知矣。《外家纪闻》皆述其幼时居蒋氏时琐事，而故家承平之熊，昆陵繁盛之观，第宅清华，子弟蕴籍，俱可想见。余尝欲编家世旧闻，亦此志也。稚存此书，作于戍塞上时，余则作于沧桑之后，寄托虽均，感喟益结矣。
同治癸亥（一八六三）十二月二十六日
傍晚坐槐阴下，阅洪北江《外家纪闻》。北江少依蒋氏，叙述中外之难，想见一时承平风景，虽极细琐事，亦有王谢家规。北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜台之慕，而姻事不谐。北江别娶舅党一人，殆非本愿，而程氏所俪非偶。北江《附结轩诗集》中有《云溪杂忆诗》，皆言其事。是书北江戍塞外时所作，尚沾沾及之，盖顾梁汾所谓非才子不能多情，非文人不能善恨者也。惟北江作此时，适程氏者已前卒，生子已与北江长子饴孙同中嘉庆戊午举人，而北江尚以天壤王郎之语，致诮所天，是近于轻薄者耳。又言其父为蒋曙斋检讨，所著有《周易遵翼训》等书。曙斋名蘅，以副榜年老赐检讨衔者。
同治甲子（一八六四）五月初九日
△海国图志（清魏源）
阅《海国图志》六十卷，本道光丁未魏氏古微堂扬州所刻。卷一《筹海》四篇，卷二《图》二十三，后附元《经世大典地里图》，得之《永乐大典》者，亦颇荒略不详，魏氏稍增改之，卷二十八《攻船水雷图说》，据道光癸卯广东候选潘仕成所进，曾命于大沽演之；咸丰庚申之役，未闻有用此者，盖已不知此事也。
光绪乙酉（一八八五）十月十一日
点阅《海国图志》。魏氏此书体大思精，真奇书也。其采杨光先《不得已》中《辟邪论》上下篇，又自为论，以抉天主教之妄。往尝以为此等愚悖无理之言，不攻自破，彼丑夷之黠者，尚不肯自主于行教，何足费吾唇舌？由今思之，人理之泯棼，将不知所终极，彼狡焉思逞者，日以财物饵吾民，引而致之彀中，有欲出而不得者，其祸并非洪水猛兽所能喻也。当魏氏此书初出时，使朝廷先加意此事，密谕地方大吏饬郡县官，日讨国人而申儆之，毋使其陷溺，事犹可为耳。今西洋罗马之教王已拥虚器，德国又扼之甚力，英俄诸国袖手旁观，惟法夷拥护之，而其愚弄中国，则仍并智一心，可叹也。
光绪丙戌（一八八六）十二月二十日
△使西纪程（清郭嵩焘）
阅郭嵩焘侍郎《使西纪程》，自丙子十月十七日于上海拜疏出洋，至十二月八日抵英吉利伦敦止。伦敦者，英夷都城也，记道里所见，极意夸饰，谓其法度严明，仁爱兼至，富强未艾，寰海归心。其尤悖者，一云以夷狄为大急，以和为大辱，实自南宋始。西洋立国二千年，政教修明，具有本末，与辽金崛起一时，倏盛倏衰者情形绝异。其至中国，惟务通商而已，而窟穴已深，逼处凭陵，智力兼胜，所以应付之方，并不得以和论。无故悬一和字，以为劫持朝廷之资，哆口张目，以自快其议论。至有谓甯可覆国亡家不可言和者，京师已屡闻此言，诚不意宋明诸儒议论流传为害之烈，一至斯也。一云西洋以智力相胜垂二千年，麦西（即摩西）罗马麦加迭为盛衰，而建国如故。近年英法俄美德诸大国，角奇称雄，创为万国公法，以信义相先，尤重邦交之谊，致情尽礼，质有其文，视春秋列国，殆远胜之。而俄罗斯尽北漠之地，由兴安岭出黑龙江。悉括其东北地以达松花江，与日本相接。英吉利起极西，通地中海，以收印度诸部，尽有南洋之利，而建藩部香港，设重兵驻之。比地度力，足称二霸，而环中国逼处以相窥伺，高掌远踮，鹰扬虎视，以日廓其富强之基，而绝不一逞兵纵暴，以掠夺为心。其构兵中国，犹展转据理争辩，持重而后发，此岂中国高谈阔论虚侨以自张大时哉。轻重缓急，无足深论，而西洋立国自有本末。诚得其道，则相辅以致富强，由此而保国，千年可也；不得其道，其祸亦反是云云。嵩焘自前年在福建被召时，即上疏痛劾滇抚岑毓英，以此大为清议所贱。入都以后，众诟益丛，下流所归，几不忍闻。去年夷人至长沙，将建天主堂，其乡人以嵩焘主之也，群欲焚其家，值湖南乡试，几至罢考。迨此书出而通商衙门为之刊行，凡有血气者，无不切齿。于是湖北人何金寿以编修为日讲官，出疏严劾之，有诏毁板，而流布已广矣。嵩焘之为此言，诚不如是何肺肝，而为之刻者又何心也？嵩焘力诋议论虚侨之害，然士夫之肯为此议论者有几人哉？乌摩！余特录存其言，所以深著其罪，而时势之岌岌，亦可因之以见，其尚缓步低声，背公营私，以冀苟安于旦夕也，哀哉！
光绪丁丑（一八七七）六月十八日
△台湾杂咏（清王凯泰编）
《台湾杂咏》一册，先为闽抚王文勤七绝四十四首，闽人马清枢七律三十首，而附刻竟山七律二十四首，皆有注，足备参考，而辞皆不工。惟竟山诗注引夏琳《闽海纪录》，言郑成功初封延平王，寻晋潮王，为他书所未载。使果晋潮封，何以郑氏始终皆以延平自称？且其晋爵，必出自永历，不容述桂王事者，于孙可望王封一字二字之分，多详言之，而于延平之晋潮封，概未之及。况明代一字王封，皆取古名，即郡王亦不取今地，似不得有潮王之称，疑此不足据。成功于同治十三年以沈文肃之请，赐谥忠节，足称旷典，惜无人更为宁靖王朱术桂言之。
光绪癸未（一八八三）二月二十六日
△藤阴杂记（清戴璐）
夜阅归安戴菔塘侍郎（璐）《藤阴杂记》凡十二卷，嘉庆丙辰其官太常少卿时所作。前四卷杂记国朝掌故琐事，卷五以下分记五城郊垌居宅寺观，自序谓《旧闻考》、《宸垣识略》已载者悉去之，而见闻殊隘，笔亦冗漫。
光绪戊寅（一八七八）十二月初十日
△谲觚（清顾炎武）
阅颅亭林《谲觚》凡十条。其自序言见时刻尺牍，有乐安李象先（名焕章）与顾宁人书，辨正地理十事，然未尝有往复之札。又札中言仆读其所著《乘州人物志》、《李氏八世谱》而深许之，仆亦未尝见此二书。其所辨十事，仆所著书中有其五事，然似道听而为之说；又或以仆之说为李君之说，则李君亦未见鄙书，故出其所见以质之。其书先列李原书，而后为辨正。象先诸说，似亦博辨有志于古，而多引别史或近时地志，皆涉无据之谈，又好逞臆武断。然如言临朐之逢山，据《汉书地理志》临朐有逢山祠，则逢山自以逢伯陵得名，非由逢萌一条，亭林亦称之。又言周封太公于营邱一条，亭林谓《史记》言其地泻卤，人民寡，而以封尚父者，盖周初有千八百国，中原之地无闲土，故封止于此。象先谓千八百国，当伐纣后自有变置。殷都朝歌，千里内不免改王畿为侯国；周都镐京，千里内不免改侯国为王畿。涧东渥西，皆有诸侯，营雒以后，安能各守其地？言亦近理。盖亦当时之矫矫者。亭林于地理为专门，所辨自皆精当，固非象先所能敌也。
同治戊辰（一八六八）十一月廿三日
△日下旧闻（清朱彝尊）
阅《日下旧闻》。是书不观者十余年矣。朱氏采取，稍嫌泛滥，其每门之下，随事标举，不用分注附见之法，亦病错杂。又坊市寺院，不按里条系，颇难徵考，疑是竹诧未经刊定之书。其子西峻每卷各补数十则，亦多芜漫。然轶史遣文，藉以寻拾，京华故实，钜细咸资，自非《梦华》、《梦粱》所堪仿佛。故乾隆间御定之本出，去取既精，摭实而谈，固视原书远胜，而此编终不能废也。（其书搜采至一千六百六十九种，然所切据者，张爵之五城坊弄胡衙集、孙国敉之燕都游览志，蒋一葵之长安客话、宋启明之长安可游记、刘侗之帝京景物略、孙承泽之春明梦余录、周贯之析津日记及元混一胜览，明一统志，曹学之名胜志、顾祖禹之方舆纪要、顾炎武之北平古今记等十余书而。）
同治壬申（一八七二）正月初七日
△龙沙纪略（清方式济）
阅方式济《龙沙纪略》。式济字屋源，桐城人，康熙己丑进士，官内阁中书舍人，后以子敏恪公观承贵，封光禄大夫。其父登峄，官工部主事。康熙辛卯，戴名世《南山集》事发，以登峄之父故学士孝标尝著《滇黔纪闻》，坐是全家戍黑龙江。是书式济随其父在戍所时作，分方隅山川经制时令风俗饮食贡赋物产屋宇九门。其书纪载详窍有法，于山川尤考证致慎，为言北塞者所必需。其辨混同江源出长白山，即松阿里江，西北流二千六百余里始与黑龙江合。黑龙江出俄罗斯境兴安诸山之南，而《金志》误云混同江一名黑龙江，又误松阿为宋瓦为松花，皆得之目见，有功史学。其名《龙沙纪略》者，《四库书目提要》谓龙沙二字始于《后汉书》、《班超传赞》咫尺龙沙，章怀太子注曰：龙堆，沙漠；白龙堆在西域中。《汉书》孟康注、郦道元《水经注》可证。沙漠《汉书》作幕，《燕然山铭》称大漠，其地亦在西北，不在东。今东北白唐以来，勃海大抵奄有诸土，已久为城郭宫室之国，不得以龙沙目之。式济盖尚沿刘孝标龙沙霄月明、李白战士卧龙沙等语，以为塞外之通称，其论诚确。然式济言兴安岭，或曰葱岭之支络，盘旋境内数千里，则西北东北，幅员本相连接。又言卜魁（本站名，今黑龙江将军驻此）以南至新城数百里，皆平漠，是北塞未始不可称漠。且《汉书》匈奴国境，包络东西，《汉书》所称绝幕，固亦兼东西言之耳。
同治戊辰（一八六八）十二月初三日
△历代地理韵编今释（清李兆洛）
李申耆《历代地理韵编今释》，用力甚勤，颇称完密。今日偶取阅之，盖不无漏舛。如西城下失注北魏县荆州东恒农郡，以《魏书》、《地形志》于此城字误作域，李氏遂于入声十三职中别出西域一县，不知魏收于此县下，明注二汉属汉中，晋属魏兴，则其为西城无疑，且亦万无以西域名县之理。惟不知此即西城，遂并东恒农亦迷其处，以为今河南南阳府内乡县地，不知在今陕西兴安府、湖北郧阳府接壤之竟也。地理之学，纷如乱丝，诚理董为难矣。又今直隶之定州，始于北魏道武帝天兴三年，由安州改，历齐周隋初皆因之，而李氏以为始于唐，亦误。
大凡著述不能无误，以阎百诗之博学强识，自夸为不漏不误，钱竹汀犹笑之，况他人乎？然著书以地理及金石为尤难，如宋人王象之《舆地碑目》，余尝随手翻得一叶，其江阴军下云，崇圣院铜钟铭唐太子宏冀所置，案此乃南唐元宗之太子，后主之兄谥为文献者，王氏盖误认为高宗之太子宏，故列于开元天宝之上，不知高宗太子是单名宏，此在江阴，必南唐所置者也。又近人刘宝楠《汉石例》一书，亦为精窍，余亦尝偶一翻之，其二千石称碑例中，列竹邑侯相张寿碑，不知竹邑是县名，汉晋之制，县为侯国者，其令长亦称相，张寿乃县长，非郡国守相秩二千石也。此皆史学之最浅者，失之眉睫，愈见其难。
光绪丁丑（一八七七）二月初五日
△水经注（后魏郦道元）
《水经注》渐江《水篇》注云：湖水（谓长湖，即今之镜湖。）侧有白鹿山，山北湖塘上旧有亭，吴黄门郎杨哀明居于弘训里；太守张景数往造焉，使开渎作埭，埭之西作亭，亭埭皆以杨为名。所云白鹿山弘训里杨埭杨亭，今皆莫知其处，哀明之人，亦无可考。古今以哀为名字者，化虎之牛哀以外，惟东汉有杨由字哀侯，蜀郡成都人，湖塘之名，始见于此。
同治壬申（一八七二）十月初五日
《水经洛水篇》注，载洛阳上东门石桥右柱铭云：阳嘉四年河南尹邳崇隗丞渤海重合双福。按邳当是下邳，东汉徐州有下邳国下邳县，此误脱一下字。《元和姓纂》崇、夏殷时侯国也，祟侯虎为文王所减。王伯厚《姓氏急就章》自注，崇氏以国为氏，鲧为崇伯，殷有崇侯，见《广韵》。今《广韵》崇下但云又姓，则今本删节多矣。崇隗之名，不见于范书。卢抱经《补正熊氏》、《后汉书表》钱呵庐《后汉书补表》亦俱未采及。汉人题名多举郡，间或系县，此渤海重合郡县连书。双姓，《元和姓纂》云：颛项之后，封于蒙城，（当从通志氏族略作双蒙城。）因以命氏，有天水望。后魏梁州刺史叠水公双上洛，家天水；又东郡白马县有唐瀛莒二州刺史双子符。《广韵》双姓出《姓苑》，后魏有将军双仕洛，仕即上字之讹。《姓氏急就章》注双氏下即引《水经注》汉有双福。
光绪乙亥（一八七五）五月二十一日
阅《水经注》、《沔水篇》。《水经》既不见淮水，而江水至下难县（属江夏郡，今湖北武昌府兴国州地。）以下皆阙。郦注叙至青林湖而止，而其末云自富口迄此五十余里，岸阻江山，其文气亦尚不完。《沔水》经虽叙至过毗陵县北为北江，而其文复倒乱，郦注因沔水之文历叙毗陵（今常州武进县治。）至盐官（今海甯州冶。）入海，经流于宣城吴国诸郡，如陵畅落星包山洞庭之山、旋溪具区三舡五湖之水、皖南浙西胜迹略见，而江州扬州南徐淮州（今之淮安府，刘宋萧齐之北兖州。）概从阙如。故当时如寻阳姑熟之重镇，广陵山阳之繁富，北固瓜步之形胜，而秣陵为南朝历姓帝王之所都，皆付之俄空，略无逸简，末由循绎古迹，摩挲藻采。名寰丽瞩，不著于鸿篇，秘籍邃闻，并穷于芳撷，甚可惜也。安得好事者据魏齐以前之书，掇唐宋诸家所采，放惑丽藻，补缀旧文，亦志地之必需，续郦之不朽矣。
光绪甲申（一八八四）五月十九日
△水经注图（清汪士铎著）
阅汪梅村《水经注圆》，其图皆分绘，须合数叶接而观之，以为东西可展，南北限于纸幅，如缩小之，则注字不能容，故不按计里画方之法，然观者殊苦眩瞀，盖分者仍须可合，近之刻《大清一统全图》者，其法较为善也。
同治癸酉（一八七三）十月初三日
△三江考（清阮元）
阮文达《三江考》。据《说文》渐浙二江之别，谓自监西至富阳者为渐江，自杭城东至余姚入海者为浙江，即南江，是岷江之委。南江自北魏时，旧们仁和流塞，唐时筑海塘捍潮，其流遂绝。而今自吴江至杭州北新关清流一线，犹是南江故道。按三江之说，国朝浙儒全氏祖望赵氏佑等力主郭义，以岷江松江浙江为定；汪容甫王西庄钱溉亭洪稚存孙渊如等皆从之，余姚邵氏晋涵遂以南江为号，其说已备。段氏《说文注》始力明渐浙为两江，阮氏更得之目验。此考出而三江岷松浙之说益明，后人可无疑于浙江出三天子都与《禹贡》三江同源之旨不合矣。
同治甲子（一八六四）二月十二日
△昆仑河源考（清万斯同）
夜阅《昆仑河源考》，万斯同季野撰。荒外之功，圣人所不事，故荒外之地，圣人所不言。禹治水，江河致力最大，而导江仅于岷山，导河仅于积石，不欲穷徼外之原也。自《山海经》有河出昆仑一语，于是张骞凿空而汉武求之于阗葱岭矣。李靖远征吐谷浑，而实以星宿川柏海矣。至元世祖勤远略，而都实（今作笃什。）逐之吐蕃朵甘思矣。道里不一，名号日歧。季野坚主昆仑，力申汉说，谓河必不出于星宿海，甘思之雪山，必非昆仑。书阙难稽，事非目验，终亦不得而详也。（汉书谓于阗国去长安九千六百七十里，于阗即今之和阗，长安今陕西西安府。而又云河有两源：一出葱岭山，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者也，去玉门阳关三百余里。史记则云，盐泽去长安可五千坚。案玉门即今甘肃玉门县地，去陕西西安府不过二千余里，自史记言之则太远，自汉书言之则太近，其道里己甚不合。新唐书吐蕃传，刘元鼎言河源昆仑，在吐蕃紫山，去长安五千里。朱思本则谓河源在兰州四千五百余里。明一统志谓去云南丽江府西北一千五百里。）且既据《山海经》自崇吾至昆仑二千四百一十里，积石又在昆仑西二千一百里，而又泥《汉书》盐泽去玉门阳谰三百余里之语，遂谓昆仑在玉门西千里之外，去肃州不过二千里，是则较都实所指甘思之昆仑反近四五千里，而何以谓部实所见者自积石潜而复出之流？既谓天下之水未有不发源于山，黄河必出于昆仑，然则何以《山海经》言积石更在昆仑之西二千余里？故又谓河有重原，昆仑有二，积石亦有二。《禹贡》之积石为东积石，《山经》之积石为西积石；西积石之外为吠昆仑，《山海经》所云昆仑之邱与《海内西经》之昆仑异，即太史公所称《禹本纪》之昆仑。而又谓《大荒经》之昆仑，明言弱水环之，则非河源所出可知。然则西积石之原固出于何山者？既谓《史记》言河源出于阗，其山多玉石。天子案古图书，名河所出山曰昆仑，是河所出之山，本不名昆仑。故子长又言张骞穷河源，乌都本纪所谓昆仑者？而又谓汉之昆仑，即古之昆仑，漠武之锡名必审窍而后定，所按图书，盖即《山海经》。其自相矛盾，不可弹诘。盖《汉书》所云盐泽，北玉门阳关三百余里者，必有数目脱误之字。《山海经》所谓积石之山者，固非《禹贡》之积石，亦非《后汉书》、《段须传》、《隋志》河源郡之积旧。《史记》言乌都本纪所谓昆仑者，谓《禹本纪》言昆仑隔二千五百里，日月相隐避为光明，其上有醴泉瑶池，今张骞所见昆仑，何尝有此，其上下文甚明，非谓不见昆仑之山也。季野好博辨，而不能深求古人文法，故往往疵谬。
同治戊辰（一八六八）十一月二十八日
△畿辅水利备览（清唐监）
唐氏监《畿崩水利备览》。唐字镜海，湖南人，山东籍而居于江宁。由翰林历官江南布政，入为太常卿。《水利备览》引证明晰，议论俱切实可行。书中缺第五第六两卷。首列臆说一卷。
咸丰庚申（一八六○）正月二十日